Maarij

Maarij

A Comparative Study of Scientific Miracles from the Perspective of Allamah Javadi and Sayyid Qutb

Document Type : Research Paper

Authors
Ali Khalilpour 1
Saeed Faridsheikhahmad 2
1 Graduated from the fourth level of Quranic interpretation and sciences at Israa Institute of Higher Education, Qom, Iran.
2 Graduated with a level 3 degree in Quranic interpretation and sciences, Asra Institute of Higher Education, Qom, Iran.
Abstract
The issue of the scientific miracle of the Quran is one of the prominent topics in Islamic interpretation and thought, in which he has addressed the relationship between the Holy Quran and empirical sciences. Allamah Javadi Amoli, with a comprehensive approach, considers the Quran as a source for all sciences and guidance for humanity, which is also consistent with empirical sciences. He believes that human sciences should be analyzed and supplemented within the framework of Islamic teachings. In contrast, Seyyed Qutb emphasized the independence of the Quran from empirical sciences and believes that the main purpose of the Quran is the spiritual and moral guidance of humans, not the provision of scientific explanations. He considered the comparison of Quranic verses with scientific theories to be a methodological error that could lead to distortion of the meanings of the verses. This research, by analyzing and comparing these two perspectives, has examined the different dimensions of the scientific miracle of the Quran and explained its impact on contemporary Islamic thought.
Keywords
Keywords: intellect
Misbahi intellect
Burhani intellect
Tasnim
Ayatollah Javadi Amoli
comprehensive ijtihadist interpretation
Quranic interpretation
قرآن کریم.
نهج‌البلاغه؛ 1414، صبحی صالح، نشر هجرت قم.
جوادی آملی، عبدالله،1383 تسنیم، اسراء، قم.
ــــــــــــــــــــــ ،1384، وحی و نبوت در قرآن، اسراء، قم.
ــــــــــــــــــــــ ، تسنیم،1385، ج 3، ص 125.
ــــــــــــــــــــــ ،1385، هدایت در قرآن، اسراء، قم.
ــــــــــــــــــــــ ،1388، قرآن در قرآن، اسراء، قم.
ــــــــــــــــــــــ ، قرآن در قرآن،1388: 277.
ــــــــــــــــــــــ ،1389، منزلت عقل در هندسه معرفت دینی، اسراء، قم.
ــــــــــــــــــــــ ،1389، همتایی قرآن و اهل بیت علیهم السلام، اسراء، قم.
ــــــــــــــــــــــ ، 1397، شریعت در آینه معرفت، اسراءقم.
سید قطب،1408 ق، فی ظلال القرآن، دار الشرق، بیروت (لبنان).
طباطبایی، محمد الحسین،1395، المیزان، انتشارات اسلامی، قم.
این منظور، محمد بن مکرم،1414 ق، لسان العرب، دار صادر، بیروت.
فراهیدی، خلیل بن احمد،1421، العین، دار احیاء تراث، بیروت.
راغب اصفهانی، حسین بن محمد،1374، مفردات الفاظ قرآن، ترجمه غلام رضا خسروی حسینی، انتشارات مرتضوی، تهران.
این فارس، احمد بن فارس،1363، معجم مقاییس لغه، دفتر تبلیغات اسلامی، قم.
رضایی اصفهانی، محمدعلی،1388، پژوهشی در اعجاز علمی قرآن، کتاب مبین، رشت.
اندلسی، ابو حیان محمد بن یوسف،1420 ق، البحر المحیط فی تفسیر القرآن دار الفکر، بیروت.
مجلسی، محمدتقی،1403، ق، بحارالانوار لدرراخبار الائمه الاطهار، دار احیاء تراث العربی، بیروت.
دراز، محمد عبدالله 1421 ق، النبا العظیم، کویت، دارالقلم.
طنطاوی، جوهری،1997، الجواهر فی تفسیر القرآن الکریم، ج 1، بیروت: دارالفکر
مصباح یزدی، محمدتقی،1385، قرآن شناسی، ج 2، موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی.
Maarij
Volume 5, Issue 1 - Serial Number 8
September 2025
Pages 23-48