پژوهشگاه علوم وحیانی معارج علوم قرآن و تفسیر معارج ‪۳۰۶۰-۷۳۵۳ 2 2 2017 07 23 Meaning and Cognition in Quran: the Case of Tasnim Interpretation معنا و شناخت در قرآن با نگاهی به تفسیر تسنیم 5 32 60449 FA علیرضا قائمی نیا دانشیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه Journal Article 2017 07 27 One of the most important linguistic currents in the twentieth century is cognitive linguistics. It has specific claims about the relationship between language and reality and the way concepts are formed in the language and their relation to the mind. The author first describes the main claim of this current and outlines its important principles. These principles are: the principle of perspective, the principle of dynamism, the principle of encyclopedia, the principle of application and experience. Authenticity of interpretations is the most important achievement of the cognitive approach to Quran, whereby the interpreter must take the conceptualization of the Quran itself as his starting point and analyze it and avoid from reducing it to other conceptualizations. The interpreters have had different approaches to the conceptualization of Quran, and in some cases they have addressed them and, in other cases, have returned them to other conceptualizations. In the following, examples of the influence of these principles on the interpretation and understanding of Quran and the fate of the authenticity of interpretations principle in the verses have been reviewed and some cases in Tasnim Interpretation have also been investigated in this regard. یکی از رویکردهای مهم زبان‌شناختی در قرن بیستم، زبان‌شناسی شناختی است. این رویکرد ادعاهای خاصی درباره رابطه زبان و واقعیت و نحوه‌ مفهوم‌سازی‌ها در زبان و ارتباط آن‌ها با ذهن دارد. در این مقاله، نخست دربارۀ ادعای اصلی این رویکرد توضیح کلی می‌دهیم و اصول مهم آن را برمی‌شمریم. این اصول عبارت‌اند از: اصل چشم‌انداز؛ اصل پویایی؛ اصل دایرة‌المعارف؛ اصل کاربرد و تجربه. اصالت تعابیر، مهم‌ترین دستاورد نگاه شناختی به قرآن است که بنابر آن، مفسر باید خود مفهوم‌سازی‌های قرآن را اصل قرار دهد، آن‌ها را تحلیل کند و از تحویل و تقلیل آن‌ها به مفهوم‌سازی‌های دیگر اجتناب کند. مفسران رویکردهای متفاوتی به مفهوم‌سازی‌های قرآن داشته‌اند: گاهی به خود آن‌ها پرداخته و گاهی آن‌ها را به مفهوم‌سازی‌های دیگری برگردانده‌اند. در ادامه، نمونه‌هایی از تأثیر این اصول را در فهم و تفسیر قرآن و سرنوشت اصالت تعابیر در آیات آورده و مواردی از تفسیر تسنیم را بررسی کرده‌ایم.

https://maarij.isramags.ir/article_60449_dfb7acb95bc071ce5fe5bd5fbd4a9313.pdf

پژوهشگاه علوم وحیانی معارج علوم قرآن و تفسیر معارج ‪۳۰۶۰-۷۳۵۳ 2 2 2017 07 23 Principles and Rules of Defining the Jurisprudential Words in Tasnim Interpretation اصول و قواعد معناشناسی واژگان فقهی در تفسیر تسنیم 33 61 60528 FA محمد خامه گر استادیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی قم Journal Article 2017 04 18 Methodical definition of Quran jurisprudential words plays an important role in the understanding of the divine intention of the meaning of these words. One of the Ayat Allah Javadi’s worthy works in Tasnim Interpretation is that he sets rules for finding the proper meaning of the jurisprudential words. There are three principles, in Tasnim Interpretation, for determining the meaning of Quran jurisprudential words: (1) recognizing the lexical meaning of the jurisprudential word; (2) discovering the Quranic meaning of the jurisprudential word; (3) recognizing the idiomatic meaning of the jurisprudential word. In Tasnim Interpretation, fourteen rules, following the three principles, has been observed to present the principles in a methodical way. In this paper, we discuss these principles and rules to present the reader with the correct and comprehensive method of defining the jurisprudential words of Quran, which is one of the scholarly innovations of Ayat Allah Javadi in his Tasnim Interpretation. معناشناسی روشمند واژگان فقهی قرآن، نقش بسزایی در درک مراد الهی از معنای آن‌ها دارد. یکی از کارهای ارزشمند آیت‌الله‌جوادی آملی در تفسیر تسنیم قاعده‌مند کردن روش شناسایی معنای دقیق واژگان فقهی است. تفسیر تسنیم برای معناشناسی واژگان فقهی قرآن و کشف مراد الهی از معنای واژه، به سه اصل مهم توجه کرده است: 1) شناسایی معنای لغوی واژۀ فقهی؛ 2) کشف معنای قرآنی واژۀ فقهی؛ 3) شناسایی معنای اصطلاحی واژۀ فقهی. در تفسیر تسنیم برای‌آنکه هر اصل به صورت روشمند ارائه شود چند قاعدۀ مهم رعایت و درمجموع چهارده قاعده ذیل این سه اصل آمده است. در این مقاله دربارۀ این اصول و قواعد صحبت می‌کنیم تا خوانندگان با روش درست و جامع معناشناسی واژگان فقهی قرآن کریم آشنا شوند که یکی از ابتکارات علمی آیت‌الله‌جوادی آملی در تفسیر تسنیم است.

https://maarij.isramags.ir/article_60528_5421545fcaca56152205b8ddc4290352.pdf

پژوهشگاه علوم وحیانی معارج علوم قرآن و تفسیر معارج ‪۳۰۶۰-۷۳۵۳ 2 2 2017 07 23 Cognitive Analysis of the ‘Ayah’ Concept in Tasnim Interpretation تحلیل شناختی مفهوم «آیه» در تفسیر تسنیم (با بررسی موردی پدیده‌های طبیعی) 63 85 60529 FA شیما حمیدی دانشجوی دکتری قرآن و حدیث و مدرس دانشگاه آزاد قم Journal Article 2017 07 23 Cognitive linguistics, as an approach in studying language, investigates the relations between the human language and his mind, and presupposes the principle that language reflects the thoughts and mental properties of the speaker. In this science, studying language is considered as studying the patterns of conceptualization, the goal of which is determining the structure of the thoughts in the speaker’s mind. It is an appropriate tool for the interpreters of Quran that investigate the Quranic verses according to the cognitive theories and understand its conceptualizations in different situations, by which they can better find the God’s intention of His verses. Applying a cognitive approach, the present study investigates Ayat allah Javadi’s remarks and analyses in Tasnim Interpretation on the concept of ‘Ayah’ in the sections related to the natural phenomena, and the conceptualizations of these phenomena in this interpretation. In his discussions, the interpreter points to the cognitive theories like causal windows and conceptual metaphor and presents his interpretation along with the conceptualizations of Ayah. زبان‌شناسی شناختیْ رویکردی در مطالعۀ زبان است که به بررسی رابطۀ زبان انسان و ذهن او می‌پردازد و بر این اصل استوار است که زبان، نوع اندیشه و ویژگی‎های ذهن گوینده را بازتاب می‎دهد. این دانش مطالعۀ زبان را به‌معنای مطالعۀ الگوهای مفهوم‎سازی درنظر می‎گیرد تا ساختار افکار ذهن گوینده مشخص شود. بررسی آیات قرآن با نظریات شناختی و درک مفهوم‎سازی‎های آن در موقعیت‎های مختلف، ابزار تحلیلی مناسبی را در اختیار مفسر برای فهم بهتر مقصود خداوند قرار می‎دهد. این پژوهش، اشاره‌ها و تحلیل‎های آیت‎الله جوادی آملی را در تفسیر تسنیم دربارۀ مفهوم آیه در بخش‎های مرتبط با پدیده‎های طبیعی، ازنظر شناختی بررسی و برای یافتن مفهوم‎سازی‎های این پدیده‎ها، از زاویه‎ای نو در تفسیر تسنیم کنکاش می‎کند. مفسر تسنیم در لابه‎لای مباحث تفسیری، به‌نظریات شناختی همانند استعارۀ مفهومی و پنجره‎های علّی اشاره می‌کند و نتایج تفسیر خویش را با مفهوم‎سازی‎های آیه عرضه می‎کند.

https://maarij.isramags.ir/article_60529_15991eef901eb370bbd070a06bc25387.pdf

پژوهشگاه علوم وحیانی معارج علوم قرآن و تفسیر معارج ‪۳۰۶۰-۷۳۵۳ 2 2 2017 07 23 Matching Semantic Species of Interpretative Narratives on the Interpretation of Ayatollah Javadi Amoli تطبیق گونه های معناشناختی روایات تفسیری بر تفسیر آیت الله جوادی آملی 85 120 60530 FA امیر بنی عصار سطح چهار حوزه و استاد مرکز تخصصی حدیث حوزه Journal Article 2017 07 23 Finding the intentions behind the verses is the ultimate goal of Quranic studies, so that many elements contribute for achieving this goal. Interpretative narratives are the most valuable elements for finding the intentions of verses. The relationship between the goals of semantics and the interpretive narratives reinforces the hypothesis that one can explore the signs of semantics in the holy shariah, and as the flow of this seemingly new science unfolds, one can take a step towards reviving the science of interpretation with the method used by Ahl al-bayt. The multifaceted meaning of Quran verses, emphasized in the hadiths of Ahl al-bayt, provides a ground for multiple, different interpretations. The semantic analysis of interpretative narratives is important because it reduces the possibility of multiple non-systematic readings of Quran. The achievements of the Muslim interpreters are a good ground for exploring new sciences, such as semantics, and should not be neglected, because it would lead to contradictions between traditional interpretations and new systematic patterns. Explaining some semantic patterns and matching them with Ayat Allah Javadi’s interpretative writings, the present paper seeks to set about this supposition that one can correspond semantic achievements to these writings and to some extent proves that the trace of many of semantic rules could be found in his Quranic analyses. کشف مقصود آیات، هدف نهایی پژوهش‌های قرآنی است؛ به‌طوری‌که عناصر متعددی در دستیابی به آن نقش دارند. روایات تفسیری، نگین عناصر موجود در دست یافتن به مقصود آیات هستند. قرابت اهداف علم معناشناسی با روایات تفسیری این فرضیه را تقویت می‎کند که می‎توان در یافتن نشانه‌های علم معناشناسی در شرع مقدس کاوش بسزایی کرد و با احراز جریان این علمِ به‌ظاهر نوپدید، در شیوۀ تفسیر اهل‌بیت: گامی برای بازاحیای علم تفسیر برداشت. چندوجهی بودن آیات قرآن کریم، که در آثار منقول از اهل‌بیت هم بر آن تأکید شده است، زمینۀ تفاسیر متعدد و متکثر را فراهم می‌آورد. تحلیل معناشناختی روایات تفسیری ازآن‌حیث مهم است که امکان قرائت‎های متکثر غیر نظام‎مند را بسیار کاهش می‎دهد. دستاوردهای مفسرین اسلامی، زمینۀ مناسبی برای کنکاش در علوم جدیدی مثل معناشناسی دارد و از آن نباید غفلت کرد؛ زیرا حاصلش متناقض یافتن تفسیر سنتی با الگوهای نظام‎مند جدید خواهد بود. مقالۀ حاضر درصدد است ازطریق تبیین برخی الگوهای معناشناختی و قرین‎سازی آن با نگاشته‎های تفسیری آیت‎الله‌جوادی آملی، این فرض را مطرح کند که می-توان دستاوردهای معناشناسی را بر این نگاشته‌ها منطبق کرد و تاحدودی ثابت کرد که ردپای بسیاری از قواعد معناشناختی در تحلیل‌های قرآنی ایشان یافت می‌شود.

https://maarij.isramags.ir/article_60530_047d53c90b6006d8c6236b62d0fc4b58.pdf

پژوهشگاه علوم وحیانی معارج علوم قرآن و تفسیر معارج ‪۳۰۶۰-۷۳۵۳ 2 2 2017 07 23 The Theory of the Spirit of Meaning in the Viewpoint of Allame javadi Amoli and the Cognitive Linguistic: A Comparative Study بررسی تطبیقی نظریه روح معنا در دیدگاه علامه‌جوادی آملی با انگاره‌های زبان‌شناسی شناختی 121 154 60531 FA مریم نیلی پور دکتری علوم قرآن دارالحدیث / مدرس دانشگاه پیام نور اصفهان Journal Article 2017 07 24 Understanding the Quranic verses requires true principles for text understanding. Comparative study is a tool able to show the merits and defects of different methods. According to new researches, cognitive linguistics, as a branch of modern linguistics, has demonstrated its capabilities as a method for understanding the meaning of Quranic verses. Both the Cognitive prototype theory and traditional theory of the spirit of meaning can be used to analyze allegorical words or words with different meanings and usages in Quran. So the comparison between these two in an appropriate domain will show their advantages and usefulness in respect to each other. In many cases in his interpretation, Allame Javadi Amoli applies this traditional theory; therefore we have used his analysis according to this theory for comparing this analysis with the cognitive linguistics analysis. Differences and similarities between these two theories will be clarified when we compare their analysis of words like Mizan, Arsh, Taqva, and Zawq. Their differences are most visible in single meaning and also in their flexibility in respect to the meaning in different situations. فهم آیات قرآن مستلزم داشتن مبانی درست برای فهم متن است. بررسی تطبیقی از روش‌هایی است که می‌تواند مزیت‌ها و نقایص روش‌های مختلف را نشان دهد. براساس پژوهش‌های جدید، زبان‌شناسی مدرن در شاخۀ معناشناسی شناختی کارایی خود را در درک مفهوم آیات قرآن نشان داده است. نظریۀ شناختی پیش‌نمونه با نظریۀ سنتی روح معنا هر دو می‌تواند در تحلیل معنای واژگان متشابه یا واژه‌هایی که در کاربردهای گوناگون و معانی متفاوت به‌کار می‌روند، استفاده شود؛ ازاین‌رو مقایسۀ این‌دو در یک دامنۀ مناسب می‌تواند موارد رجحان و کاربردی بودن هریک را روشن کند. علامه‌جوادی آملی در تفسیر خود، از این نظریه بسیار استفاده کرده است؛ ازاین‌رو از تحلیل ایشان برمبنای نظریۀ روح معنا برای مقایسۀ آن با تحلیل زبان‌شناسی شناختی استفاده کردیم. با مثال‌هایی از واژه‌های کاربردی در دو نظریه مانند میزان، عرش، تقوی، ذوق و تحلیل آیات در دو روش، تفاوت‌ها و شباهت‌های این دو نظریه در عمل روشن می‌شود.تفاوت‌ها بیشتر شامل اختلاف در معنای واحد است و نیز در میزان انعطاف معنایی در موقعیت‌های مختلف در این دو نظریه.

https://maarij.isramags.ir/article_60531_27ba0e5a34ecd06b86478a9b8942dd2b.pdf

پژوهشگاه علوم وحیانی معارج علوم قرآن و تفسیر معارج ‪۳۰۶۰-۷۳۵۳ 2 2 2017 07 23 The Status of Cognitive Semantics in the Analysis of Divine Revelation in Tasnim Interpretation جایگاه تحلیل معناشناختی وحی در تفسیر تسنیم ( با تأکید بر رویکرد شناختی) 155 170 60532 FA منا فریدی خورشیدی دانشجوی دکتری کلام امامیه دانشگاه قرآن و حدیث Journal Article 2017 07 24 Scholars in the field of religious studies have always been concerned with religious text, especially the Quran, to understand their propositions, the evidence of which is the interpretations of holly texts. Quran, as an undistorted divine text, provides an opportunity for applying new methods of text analysis. One of these new methods is semantic studies that, considering its capabilities, could be in the service of understanding the text of Quran. In his Tasnim Interpretation, Ayat allah Javadi applies the Quran-by-Quran method of interpretation. This interpretation method and Javadi’s point of view raise semantic considerations like semantic networks, intertextual relations, contexts of verses, and lexical debates. Of course, the mission of this interpreter has not been to present an interpretation according to semantic rules, especially the cognitive semantics, so its application is dispersed and inconsistent. تأمل در متون دینی، به‌ویژه قرآن کریم و چگونگی فهم گزاره‎های گوناگون این متون از مشغله‎های دیرین دین‎پژوهان است. تلاش‎های تفسیری دلیل بر این مدعاست. ازسویی توجه به قرآن به‌عنوان متن آسمانی تحریف‌نشده، فرصت بهره‎گیری از روش‎های نوین بررسی متون را فراهم می‎آورد. یکی از این روش‎های نوین، بررسی‎های معناشناسانه است که می‎تواند باتوجه‌به ظرفیت‎هایش در خدمت قرآن و فهم معارف آن قرار گیرد. یکی از تفاسیر در دست تألیف در سدۀ حاضر، تفسیر تسنیم است. آیت‌الله‌جوادی آملی در این تفسیر، ضمن بررسی ترتیبی آیات، از روش تفسیر قرآن‌به‌قرآن مدد گرفته‎اند. گزینش این روش تفسیری و نیز نوع نگاه ایشان، باعث وجود برخی ملاحظه‌های معناشناسانه شده است؛ مانند توجه به شبکه‎های معنایی، روابط بینامتنی، سیاق آیات و مباحث لفظی. البته رسالت اصلی مفسر، تفسیر برمبنای اصول و قواعد معناشناسی، به‌ویژه معناشناسی شناختی نبوده است؛ ازاین‌رو به‌کارگیری آن پراکنده و نامنسجم است.

https://maarij.isramags.ir/article_60532_190c0a29f980552a4fcf0cfe3414b589.pdf